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  • 无畏布施:“人间佛教”的虚云模式

    种无畏力”以救人间的苦难从而也就相应地有“十四种无畏功德”④,从这个意义上来说,“观音无畏”即观世音菩萨就是“人间佛教”“无畏布施”的化身。实际上,我们看一些佛教造像,佛常常向人展示“施无畏印”④,这...

    陈坚

    |五明研究|

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  • 《道次第》修学地图

    这些选择和取舍是建立在我们现有的认识经验上,其基础就是无明,是不可靠的。若不放下成见,就会不断在现有思维误区中徘徊,不断地走弯路。   真正的善知识应该是和法统一的,或者说,就是法的化身。那么,怎样...

    济群法师

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  • 苯教历史三段论之由来及剖析

    他。他愤怒,与苯教徒勾结将一些如来经典改编成苯教,世尊佛改为辛绕弥沃,佛改为苯,佛身改为苯身,大般若波罗蜜多经改为大萨智尔桑经,报身佛改为贡度桑布,大日如来改为辛拉沃嘎尔,化身改为桑布本赤,桑杰改为...

    才让太

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  • 临济宗的祖庭——海会寺

    是佛菩萨所变的,或者他们是佛的化身。而这里法演所指的世间万物包括众生体性皆空,佛不过是在最高层次上实现万物于一体的修行者,所以从万物皆空的角度看,世间一切都是统一的,有情无情,凡夫圣众,没有区别。 ...

    妙慧 周会明

    |五明研究|

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  • 长江两岸的三峡石刻

    影响的深度与强度。因为观音已成为无所不能、无难不救的理想化的救世主的化身。   父母恩重经变像,其造像据自唐人所撰《佛说父母恩重经》。全龛分三层,上层刻七佛,下层刻地狱,中层依次刻出“佛前求子”、“...

    杨斌

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  • 探寻西藏东环五大圣水之秘

    羊卓雍措达钦姆”,即羊卓雍措大湖主多杰盖吉佐即金刚障碍之主,是藏地的女护法神。因此,羊卓雍措既是龙女的化身,又是女护法神的驻锡地,兼具多重功能和神力。   在《卫藏道场圣迹录》,它又是是四大威猛圣湖之一...

    不详

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  • 关于摩诃衍禅法的几个问题

    遗教·大臣遗教》第12章《渐门渐悟》就将摩诃衍列入其中:   世尊入涅槃时,为断除求问者的疑惑,讲《涅槃经》,是为末后所说法。将众多喻义授予迦叶,此后达摩多罗等汉地七化身相承,此后传至和尚摩诃衍。 ...

    杨富学 王书庆

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  • 《圣大解脱经》经文[简体、繁体]

    无十六子佛。南无空王佛。南无多宝佛。南无云自在灯王佛。南无威音王佛。南无无数光佛。南无善思佛。南无分身诸佛。南无无量化身佛。南无日月净明德佛。南无净华宿王智佛。南无净庄严王佛。南无龙尊王佛。南无...。南無雲自在燈王佛。南無威 音王佛。南無無數光佛。南無善思佛。南無分身諸佛。南無無量化身佛。南無日月淨明 德佛。南無淨華宿王智佛。南無淨莊嚴王佛。南無龍尊王佛。南無雲雷音王佛。南無雲 雷宿主華智佛。...

    圣大解脱经|忏悔|解脱|超度

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(八)

    极其盛大的法会。既有人间能看到的丈六比丘身的化身佛以及在场的声闻等听众,还有无数大菩萨同时莅临会场听佛说法。这就不是人间的境界了。   总之,由以上经文可以证实这部经是当年殊胜的因缘会遇时,世尊对无数...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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